创作说明：从描写身边的水开始，以我们所感受到的水入手描写我们所认识的水。然后第二段则是叙述水给人们所带来的恩泽，生命从诞生以来，就从来没有离开水。无疑水是至关重要的。的确，它给我们带来了相当益处，当然也带来了严重的灾害。不仅是长江黄河带来的，还有各种各样有关水文的灾害。人们在完成了各项治理水的工程，从中获益之后，作为普通的百姓也需要意识到我们也有要爱护水的责任。在水污染、水资源短缺问题棘手的当下，我们应当正确的认识到我们与水的关系。而本文的主旨即是从由古及今人们与水的关系中思辨，倡导人们正确认识水，利用水，呼吁人们既要有尊崇之心，也要爱护、保护我们仅剩不多的水资源。

与水同行

一滴不知从哪儿凝的水，轻叩了这寂静无声的门。眼前碧落而下一幅万里长卷，空中坠下的，或是晶莹剔透的珍珠粒，在叶上弹跳，在檐上翻滚，或是细密绵长的丝，织成绸缎后轻轻抚于大地的广袤的青翠上。也有洁白无瑕的，在水最安分的季节，或是缓步或是疾走的来到地面上。这是水对自己的一番展演，氤氲的水汽如雾般笼罩。世界经过了水的洗练也换得一身澄澈清宁。我想，这便是我眼中的水了。

水青睐潋滟的西子之湖，垂恋白银盘里的洞庭，与滚滚东去奔腾向天际的长江同舞，也和胸怀天下的大洋共眠。“沔彼流水，朝宗于海。”这是百川归海的气势，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这是泱泱大河的长歌。水中流淌的是中华千年之德，承载的是中华民族千年之梦。两条母亲河孕育的华夏文明，从北至南，由东至西，河姆渡到半坡，从夏到清，沧海桑田，她们见证了民族的衰亡昌盛。从灵渠到京杭大运河，由都江堰到三峡大坝，世世代代的人们被泽蒙庥。

水是上善的，它不争而利万物，而它似乎又是包容于万物里的，是成就了这个世界的一切的。雨林到沙漠，海洋到内陆，它以不同的形姿与万物缱绻相依。轻风掠过，涟漪泛泛；扶枝而上，叶影姗姗；冰寒来袭，结如磐石。它看起来是如此的温和婉约，在文人墨客的笔下或是口中，无不是披上粼粼波光彩衣的仙子，再豪放些的，便是飞流三千尺的壮志之士。在它内敛的表现面前，鲜有人意识到它是一匹不羁的驹。危险在阴暗的角落悄无声息地发酵，当跌破极限之时，才让那些无知与自大通通淹没在这摧枯拉朽的气势之下。那肆意的烈马，眼里再没有盎然的草坪，哪还顾得上你灯火万家。人类与自然实力的霄壤之别，从此深深在人们心里烙下。

 “览百川之宏壮，莫尚美于黄河，潜昆仑之峻极，出积石之嵯峨。”雄壮不胜黄河，“川渎则洪河洋洋，发源昆仑。九流分逝，北朝沧渊。惊波沛厉，浮沫扬奔。”从昆仑的巍峨之巅上洋洋而下，黄河逐渐成为一头狂傲的野兽，一身黄色的鬃毛，露出锋利的爪牙，借着雨势助威，便肆无忌惮的猛扑向河两岸的村庄，裹挟着哀怨与无奈吞去数代人拼搏奋斗的成果，毫不留情。长江，温婉的长江，向来也许是给人留下好印象的。被誉为黄金水道，它的江面上是帆樯林立、舳舻相接的船只。但是它也毕竟不是人们家养温驯的宠物，也是会愤怒的。两岸的百姓，是从愚昧中开始领悟的。祭河神是年年祭的，勤勤恳恳的农民盼着风调雨顺，却也只能做到尽人事，听天命了。那时的人，对水是畏惧的。可是，畏惧又有什么用呢？泛滥的依旧泛滥。山间的水、林里的溪，随时能成为吞噬良田牲畜的恶鬼，畏惧有何用！

自是，人们与水的斗争拉开了序幕。千年的齿轮开始转动后就从未停下，它传动了一个泱泱大国的历史，水从未息过，人们也不曾停下追赶的脚步。从良渚文明外围的水利系统开始，良渚的水坝，走在世界的最前端。“河出昆山，伏流地中万三千里，禹导而通之，出积石山。”禹三过家门而不入的故事已是耳熟能详，“陆行乘车，水行乘舟，山行乘辇，泥行乘撬，开九州，通九道，陂九泽，度九山，以决九川，以致能成水土，功辅成，五服至于五千里，州十二，师外薄四海。”他淌河过川，翻山越岭，足迹遍于整个天下，治水十三年。李冰父子“凿离堆，辟沫水之害”，都江堰在县西南二十五里，李冰就地取材，“破竹为笼，圆径三尺，长十丈，以石实之。累而壅水，作之以防江决。”都江堰的水利工程，给巴蜀这片深遭水害困扰的土地带来了福音。自此蜀地“旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故水旱从人，不知饥饿，则无荒年，天下谓之天府。”时光行至今日，人们在洪水面前的奋起反抗历历在目。英勇的战士毫无畏惧地站在死亡面前。万众一心，众志成城成为他们在危难前的所表现的精神。对猛兽的战斗，人们似乎稍胜了一程，这才算从对水的恐慌中走了出来。暂时扼住了它的爪子，擎住它那以前的人们看来似乎永远不会低下的头。但是不能不说，对水，人们从来不该用控制形容，那是目中无人的狂妄。对它，我们应是敬畏的。

古往今来多少能人智士，奋战在与水相拼的一线。历史长河里流淌的，是多少先辈的汗水啊，为了能驯服这一头野兽殚精竭虑。而如今，那不知从哪里冒出来的水管，源源不断地吐出肮脏又粘稠的呕吐物。我们赖以生存的水，它洁净的身躯就这样被染黑，脸上出现的是一道道再也无法恢复的疤痕。多少人只是顾及了他们短浅的目光所到的部分，未来会怎么样，从不经过头脑。从水龙头汩汩流下的，是它们的血肉，瓶子中还未用尽却被泼洒一地的，是它们的尸骨。自以为凌驾于它们之上的人们，哪里有我们祖先对它们的敬畏！即便那些被水追赶着驱逐着的日子似乎还没远去。即便不再需要祈神拜佛，运用现代的科技，也能造出一片雨来。可是又有多少的贫瘠的土地，仍旧凄楚地巴望着天降的甘霖！多少人挣扎在缺水饥渴的边缘，而多少人却置身边喷涌浪费的水于不见！置整条被污染的河水于不见！置心中对水的依赖于不见!江南的雨水充沛，却因此妄自尊大，这应该吗？它们随着人类的文明一直走到今天，风雨兼程，我们或为它涕泗横流，或为它喜逐颜开的过来了。我们所做的，难道该是无休止的浪费、污染、浪费、污染吗？真要到最后一滴水从眼角流下，方才罢休吗？不该是这样的！将水龙头把手拧得略精准些，将多余的水用在可以利用的地方，都不是难事。只要我们能够去想，我们有心去做，都不能说是麻烦。它们可是我们一直同道的诤友啊。

诚然，人们是钟情于水的。灵动清丽的水,是流淌在山间的小溪；雄浑澎湃的水，是飞流直下的瀑布。“春水碧于天，画船听雨眠”，这是江南朦胧的水，“大漠孤烟直,长河落日圆”，这是塞上宏阔的水。水，从一滴历经岁月的磨练，穿石而前晶莹琥珀，到聚为跳跃于山涧的轻快乐章，再汇成东流不复回浩浩荡荡的江河，再到无边无垠的汹涌碧波。它们一直与人类的生活的一切交织在一起。

“沧浪之水浊兮，可以濯吾缨；沧浪之水清兮，可以濯吾足。”人类文化的数千年，是与水同行的数千年。从畏惧、崇敬、到共处，世世代代的人们在为此奔波不辍，勤勉力行。而站在历史长廊，闻见那响彻古今的空灵悠远的水声的我们，也该随着潺潺的它一直向未来前行啊。